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《假装生涯在宋朝：京齐汴梁等地生涯指南》 作者：马骅

绪论

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“先寰宇之忧而忧，后寰宇之乐而乐”。在它的时间，有这么抱负填膺、悲天悯东谈主的家国情感。

“指东骂西不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。在它的时间，有这么恬然逍遥、恬逸自适的旷达东谈主生。

“僵卧孤村不自哀，尚想为国戍轮台”；“王师北定华夏季，家祭无忘告乃翁”。在它的时间，有这么余恨无尽、心有不甘的回话之梦。

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺”。在它的时间，有这么粗野雄健、热血喷张的强烈壮怀。

“厚情自古伤辞别，更那堪，荒僻清秋节！今宵酒醒那处？杨柳岸，青灯古佛”。在它的时间，有这么柔肠百结、美艳妖娆的婉约风致。

“不识庐山相貌，只缘身在此山中”；“问渠那得清如许，为有源流流水来”。在它的时间，有这么微言大义、意蕴无尽的长远哲理。

是的，它便是距离咱们千年之遥的宋朝。

一经有东谈主问“中国最佳的财经作者”吴晓波先生：“要是您能穿越，您最心爱回到中国哪个朝代？”这位《大北局》系列和《吴敬琏传》的作者，想了想说：“宋朝。”

和吴晓波先生相通对宋朝作念出高度评价的，其实早就大有东谈主在。

陈寅恪先生1943年在《邓广铭宋史职官志考据序》给出论断，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

“天变不及畏，先人不及法，东谈主言不及恤。”钱穆先生在《国史大纲》里提议，范仲淹、王安石更动政事的抱负，莫得从根底得到罢了；关联词他们为东谈主、为学的精神意气一直影响到最近时期的中国。

钱钟书先生在《中国文体史》中说，在中国文化史上有几个时间一向是贵人难别的，文体就说“唐宋”，绘图就说“宋元”，学术想想就说“汉宋”——齐数得到宋代。

好意思国粹者费正清以为，北宋与南宋是中国历史上最光泽的时期。他在《中国：传统与变革》中说，宋代经济的大发展，相配是生意方面的发展，大要不错允洽地称之为中国的“生意翻新”。他述说宋代的城市生涯是“摆脱而浪费”的。

英国粹者李约瑟在《中国科学期间史》中说，每当东谈主们在中国的文件中覆按任何一种具体的科技史料时，通常会发现它的主焦点就在宋代，不论是在利用科学方面，如故在地谈科学方面齐是如斯。

宋朝获取的防范光泽，在中外学者的笔下逐个呈现，冲突了对于宋朝“积贫积弱”的不自制评价和曲解。

宋朝自建国之君赵匡胤始，崇文抑武，导致在与朔方游牧民族的战场搏击中屡屡以不想超过的弱者形象出现，最终也为异族灭国，所以被冠上“弱宋”之称。但由赵匡胤开启、勾搭持久的文东谈主治世，则在宽敞的历史长河中培育出无与伦比的全民盛世。

超百万东谈主口的北宋齐城汴梁（今开封）和南宋齐城临安（今杭州），乃当世冠绝寰宇的生意富贵多量会，坐拥十倍于同期期欧洲最大城市的东谈主口，彰赫然宋朝经济的茂密征象。

宋词是中国文体史上灿艳很是的一颗明珠，散文唐宋八大家有六位出自宋朝。横空而出的宋体字、举世无双的《晴明上河图》和翻新性的活字印刷术，等等，见证着宋朝的文化艺术和科学期间登上封建时间的顶峰。这些斐然成立，成绩于对文东谈主、文化艺术的宽宏和扶携，因此宋朝也被冠以中叶纪中国的文艺回话之誉。

资格长远的社会变革，宋朝社会趋于苍生化、平凡化和东谈主文化。这么的宋朝，被有识之士以为是中国历史上最具幸福感的朝代。

假如给您一次穿越的契机，假如您和吴晓波先生的愿望是一致的，那么来吧，让咱们沿途打开这本书，假装生涯在宋朝，您将成为这本书的主角，以一个宋朝东谈主的身份原汁原味体验一趟阿谁时间的布帛菽粟、婚丧嫁娶、职场激昂和文化文娱等民俗习尚、社会生涯。

带着这本穿越宋朝的生涯指南和必备攻略，开启一段餍足而又记得的旅程，作念一个最具幸福感的宋朝东谈主吧！

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